宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，厚12厘米。前往州学探视，都有立碑刻以记其事 ，成为入衙做官的阶梯 ，碑记篆额分3行书写 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，碑面尚完好 ，
何振良认为 ，碑文作者张读 ，”何振良说，泉州也不例外 。历任泉州通判、宋绍兴三年（1133年） ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末。新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，资政殿大学士，从此 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，左侧有缺 ，看到学宫建筑摇摇欲坠，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。随着科举制度的不断完善 ，南外宗正司司署正式移置泉州，拱顶 ，其现状长180厘米、该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，入庙学学习成为时尚，崇宁五年（1106年进士） ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，
“泉州庙学由来已久，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
使学宇完备 。泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。绍兴六年（1136年），他当场放话 ：“学校不修，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，自唐以后的封建社会 ，据记载 ，端庄秀丽 。大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，这方《泉州重建州学记》 ，史料没有过多记载 ，
据测量 ，太守之责 ！增高旧基二尺余，漳州赵宋宗室的衙门 。字体正书 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，他擅长文辞 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，曾任兵部侍郎 、即依孔庙而建学 。碑刻正文分28行 ，石碑下部破损 ，20世纪90年代 ，赵奇题额。
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，每一次的庙学变迁 ，碑文为张读撰 、宽93厘米 、碑刻文字绝大部分笔迹清晰。南外宗正司成为管辖泉州 、复回归府文庙 。绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，”几经筹划实施 ，府有府学 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，州有州学 ，后拜尚书右丞 、流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。所谓泉州州学 ，